博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗,亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程,與各國官方驗證單位直接配合,幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼?

產品的生命週期溫室氣體排放量(或稱產品碳足跡)的計算,需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後,國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體?過去幾年間,這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造,到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時,博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會(BSI)制定並集合碳信託(Carbon Trust)與英國環境、食品與農村事務部(Defra)之力發展而成,2008年版於2008年10月29日正式公布,為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範,亦成為國際標準組織(ISO)發展碳足跡準則之參考文件,同時也是目前我國計算產品碳足跡時,最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織(ISO)的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理(environmental management)系列標準的第207技術委員會(ISO/TC 207)下第7子委員會(SC 7)負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論,終於定案,於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件,即Technical Specification(技術規範)的縮寫,其與「Specification(國際標準)」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章,專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多,CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器,皆可以透過博翔科技的輔導,取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章,讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試,取得多個或多國認證;把握認證過程環節,及時反饋進度,縮短認證週期,提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證,並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備,舉例:石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所,我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等;協助客戶準備測試樣品,提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器,無線通訊,醫療設備,汽車類檢測,能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶,不只是博翔科技永續的客戶,更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識,博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題,更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

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讀及一則有趣的寓言。 蝎子想過河,但它不會游泳,請求青蛙馱它。青蛙起初不答應,因為怕蝎子螫它。但是蝎子反問道:“如果我這樣做,大家不是會同歸于盡嗎?”青蛙認為有道理,就爽爽快快地背著蝎子過河去。萬萬沒有想到,才游到河中央,青蛙就覺得背上給蝎子狠狠地螫了一下,它痛不可當,結果呢,雙雙都沉到河底了。青蛙在沉下之前,不甘心地對著蝎子大叫:“為什么你要這么做?”蝎子回答:“沒辦法,因為我是蝎子。” 這則寓言內在的含義是:江山易改,本性難移。 和一位思維敏銳的朋友談起這則寓言,他笑道:“青蛙笨,蝎子蠢,兩者是絕配。”他進一步分析道,利益當頭,性命攸關,本性絕對是可以暫時加以壓抑的。毒而不精的蝎子,沒有順應環境自我控制、沒有認清目標做出調整,最后,賠上性命,咎由自取。至于青蛙呢,完全不懂得“害人之心不可有,防人之心不可無”的古訓,明知蝎子有劇毒,卻依然懵懵然輕信其言,最后,賠上性命,怨不得人。 笨蛙和蠢蝎,半斤八兩。 人生,有著大大小小許多戰役,知己知彼,百戰百勝。 蝎子連自己的本性都控制不了,何能言勝?青蛙呢,知己不知彼,自然敗得一塌糊涂了! 朋友接著把這寓言引申到現實的例子里,他滔滔不絕地說道:“我們的社會,到處都是睜眼不見陷阱的青蛙,所以才會有那么多可笑又可氣的真實故事一而再,再而三地發生。你看看,一粒小石頭,被吹噓為可治百病的魔石,明明是不堪一擊的謊言嘛,居然可以讓許許多多老人好像撲火的燈蛾一樣,前赴后繼,上當了一次又一次!” 更荒謬的是,有人撥電話給老叟或老嫗,誑稱親戚病重,要求他或她將數千元現鈔用報紙包了,丟進樓下的垃圾桶里。老叟和老嫗不見其面,只聞其聲,竟然便好像中邪一般,言聽計從,照做如儀。多年積蓄,就在這種愚不可及的盲目信任下,化為虛無縹緲的煙霧。 他人有難,拔刀相助,當然是值得鼓勵、值得喝彩的義行,可是,沒有查究真相便貿貿然地伸出援手,那種善良,等同“愚善”,不但幫不了人,還會連累自己。 青蛙在馱著蝎子過河的時候,如果能穿上一件“百毒不侵”的盔甲,在幫它的同時也防它,就算后來發現“善無善報”,也不會禍延自身而沉尸河底呀! 善良,也需要動用智慧的。 >>>更多美文:心情日志

“嘴巴饞癆,裹幾只粽子吃吃。”舊年月,窮鄉老村委實沒什么好吃的,這話倒常聽村婦在端午以外的日子念起。 因緣千年大夫,大江南北都有粽子,且各具特色。寧波目下流行的瘦肉、蛋黃和蜜棗等花樣餡粽子都是外來的,本土的只有白粽和赤豆粽兩種。糯米中拌點赤豆,顯客氣與貴氣,舊時專用招待重要客人。赤豆價格本不貴,那會兒各家也有種栽,但都用得省,常拿它作回客禮。所以說到寧波粽子,大抵是指白粽。 村婦這句閑話里隱含了兩個意思,裹白粽之材廉宜,工序也簡便;白粽是真有吃頭,能解饞癆。正適合當時的清貧人家享食,那又何必非與端午和千年大夫扯上關系。 白粽并非指色白,而是意蘊原料一清二白,就只有糯米,宜選江南本土的圓滾飽滿型,軟糯香醇,廣地做煲仔飯用的細瘦修長種終覺干燥粉粒。糯米一定要漲得透,并摻些堿,堿本含香,且有助糯性。 寧波人裹粽子不用粽葉、艾葉,而用箬殼,一張足夠裹一只,因此又名“箬殼粽”。箬殼,不是張志和《漁歌子》中說的“青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸”那種箬竹葉,而是取其另一種“筍皮”之意。寧波雖有七分山之說,箬竹卻不多見,連綿起伏的都是毛竹,夾雜稀少大竹,臨近立夏,它們的筍殼均蛻落殆盡,拾揀光滑無毛、大小適中的,晾干收藏。待要裹粽子前,將之浸泡于水中軟化,增加韌度。 白粽雖少了配餡一道,裹扎仍須技術與功力。箬殼一挽成空心錐,使勁塞滿糯米,扎帶是由箬殼撕成的細條,捆綁、打結,須咬牙切齒,確保密封性,這是為了造就“精氣神”。別看白粽小巧玲瓏,如女子粉拳,但無一絲松散、要崩塌的感覺,四個小角銳利如刃,每一條棱中間的勒痕清晰婉約,顯得更為內斂。 煮粽子十分費功夫,水沸添冷水繼續文火煮,連著四五次,方能納盡箬殼的精華。箬殼的棕黃完全滲透了粽子中心,使得整個粽子呈兩分透明,仿佛一件古玩。融入糯米中的箬殼香雖土氣沉沉,但厚實淡遠,白粽就是要這樣的香,若換做蛋糕香反沒了味道。湯圓和紅燒肉要趁熱吃,白粽卻講究吃冷不吃熱。一口咬下,米粒及米粒之間緊實而不骨硬,須以充沛的牙勁方能嚼出其中的滋味來,清涼爽滑,口舌生津。或許你不喜甜食,但是吃白粽時也會不由得選擇蘸白糖,罕有要配醬油的。其實,淡粽也是淡而有味,無一點膩口之感。 夏日里,老人家裹了一鍋粽子等在外的孩子回來吃,偏不巧這周末被要事絆住了。那年代的鄉下哪有冰箱,但村婦之巧從不容小覷,她們借箬殼上佳的密封性,摸索出了一個防腐技巧。將粽子再煮一遍后,沉到井水里或水缸底,反復兩次,也能挨到下一個周末。解開箬殼來,白粽的精氣神猶存。 相較于五芳齋,白粽可以說默默無聞,但也自成了一脈風格。平心說,吃過天下粽子,還是箬殼白粽來得清爽。 昔日偏居鄉村,物質匱乏,白粽想吃了還是吃得到,現今可難了,愁的是箬殼,這也難怪,幾乎不上山了嘛。有時候,意外收到老家快遞來一捆箬殼,包煮一次后,會洗洗再次使用,其實精華已失,箬殼本身雖沒什么藥用價值,但那綿醇的土香消逝了,天然的棕黃也淡薄了。 >>>更多美文:情感日志

孔子有云:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”讀書,興趣至關重要,只有好奇熱愛,才會潛心鉆研,以它為樂。 王國維在《人間詞話》中講到,讀書治學有三重境界。“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”這是第一重境界。學海浩瀚,無邊無涯,成大事者必須登高望遠,瞰察世象;而后明確目標,持之以恒,鍥而不舍地去追求。 第二重境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此句告訴人們,讀書不是一件輕松的活兒。在讀書治學的道路上,沒有捷徑可走,廢寢忘食,勤學苦讀,是必不可少的。 “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”經年累月的潛心修研,熟讀精思之后,方可豁然開朗,有所領悟。第三重境界,不是人人都能達到的,這需要靠個人的修行和悟性。 王國維的“讀書三境界”,適合于每一個人。只是,在繁雜忙碌的塵世中,大多數人選擇了閑時亂翻書,看過忘過,得過且過。 漢代思想家王充說:“人不博覽者,不聞古今,不見事類,不知然否,猶目盲、耳聾、鼻癰者也。”古今中外,但凡學者大家,無不勤奮好學、博覽群書。現代杰出的戲劇家曹禺就是一例。曹禺在清華大學里,用三年時間幾乎讀盡圖書館里的世界戲劇。而后6個月他全神貫注地寫作,終于在1934年創作出了經典戲劇《雷雨》。 近日,讀到唐代禪宗大師青原行思的參禪三境界。他提出:參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時,看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山仍然是山,看水仍然是水。這“三境界”放在讀書上,也非常合適。初讀之時,充滿好奇,看到的世間萬物都是原本模樣。再而深讀細讀,發現世事變化莫測,開始迷惑、彷徨、掙扎。最后,看盡書本千萬冊,一切又還原如初。此時的心境早已從容淡定。 讀書的境界,雖各有說法,但都一脈相通。首先好奇熱愛,再而潛心修研,最后頓悟開化。讀書的境界,就是人生的境界。懷揣一顆好奇熱愛之心,一路走過少年、青年、中年,跟隨時光慢慢修行,等到終老之年,世事萬千已淡定如塵。 >>>更多美文:人生感悟

靜守在遮陽棚下,看雨霏霏。 一張圓桌、四把藤椅,圓桌上擺放著一個望遠鏡、一杯茶。坐在藤椅上,偶爾抽煙,偶爾喝茶,偶爾拿起望遠鏡,看櫻桃山,看山莊別墅,看鵝戀湖,看鮮花果樹荷塘楠竹林……也可以拿起手機,咔嚓咔嚓,留下千秀谷這雨中夢境。 旁邊是南瓜棚,藤葉攀爬上去,大大小小的南瓜懸掛其間,金燦燦的,像辦燈籠會。好想伸手去摸一摸,用雙手輕摸,就像是摸著喜娃胖乎乎的臉蛋兒;跟燈籠瓜兒合個影吧,卻在雨中,又嫌自己長得太老太丑,破壞了燈籠會的寧靜與和諧。 這是我第三次來訪千秀谷了。四年前,李相文主持了一次全國愛情詩歌大賽,他邀請我做評委。兩年前,李相文出版第一本愛情詩集《在靜靜的千秀谷等你》。 難道,千秀谷是情人谷? 千秀谷莊主丁靜老師給我講了一個愛情故事: 2010年春,千秀谷新建。她買了二十只灰鵝,叫大雁鵝。還買了兩只白鵝,是母鵝,家鵝。后來,她發現,一只灰鵝總是跟兩只白鵝在湖中游玩。第二年秋天,這一群大雁鵝振翅高飛,飛過山頂,飛向天南……那只灰鵝卻停留在白鵝身邊,它是最后一個飛走的。 大雁南飛,它們是要飛到南方去過冬啊。 買大雁鵝的時候,老板告訴丁靜:養大雁鵝,要剪掉它們翅膀中的羽毛,翅膀硬了,它們會飛走的。丁靜善待動物,沒有剪羽毛。然而,一天傍晚,飛走的灰鵝又飛回來了。她猜想,這兩只白鵝,一個是妻子,一個是閨蜜,那只灰鵝一定是愛上了某只白鵝,與它結為夫妻了。他們仨在千秀谷生老病死……丁靜用大理石給三只鵝做了雕像。上面寫著一行字:千秀谷,見證我們的愛! 從此,湖叫鵝戀湖,湖中亭叫鵝戀亭。從此,三只鵝靜守千秀谷,直到永遠。翻開文學史,被人們傳誦的大都是凄婉的愛情故事:梁山伯與祝英臺、焦仲卿與劉蘭芝、七仙女與董永、羅密歐與朱麗葉……灰鵝和白鵝是幸運的,它們果決勇毅、生死與共。 人間有情,萬物有愛。愛其實很簡單,守則靜,靜則安。 早聽說,谷中有一條登山步道,我想去走走。登山步道是用青磚做成的石階,一步一級倒也輕松。爬上櫻桃山,要經過一片竹海。在竹海間,聽不到鳥鳴,也感覺不到風動,顯得異常安靜。雨過天晴,林間有水珠滑落,滴在臉上,落到脖頸,頗有幾分清涼。突然想到蘇軾的詞《定風波·莫聽穿林打葉聲》:莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。 烏臺詩案,蘇軾被貶黃州,唱大江東去,嘆人生如夢。《定風波》寫野外途中偶遇風雨這一生活小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇景,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡脫俗的人生理想。 櫻桃山對面的山叫小隱山。說起“小隱”,還蠻有來歷。據民間傳說,漢武帝時期,東方朔就曾說自己是“大隱隱于朝”的隱士,但缺乏準確的文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是東晉王康琚的《反招隱詩》:“小隱隱陵藪,大隱隱朝市。伯夷竄首陽,老聃伏柱史。”至唐代,白居易謀求中隱,實在而逍遙:“大隱住朝市,小隱入丘樊。丘樊太冷落,朝市太囂喧。不如作中隱,隱在留司官。”(《中隱》)時至今日,國富民安,此時的隱更在于心境,從容、淡然。 小隱山在建,咖啡屋、望月樓等建筑矗立于崇山峻嶺之間。 來年,再訪千秀谷,那將是又一番景象:君若好登臨,平坪有秋山。君若愛游蕩,東麓有秀園。君若求一醉,時出赴賓筵。谷中多君子,可以恣歡言。 離開千秀谷時,晨曦微露,給灰鵝一個擁抱、一個吻,沒于山水之間。 >>>更多美文:心情隨筆

 

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